Η ισχύς μου εν τη αδυναμία
Τα τελευταία χρόνια της μεταπολίτευσης, που πλέον έχει γίνει προφανής η παρακμή του πολιτικού συστήματος και αποκαλύπτεται ο πραγματικός του χαρακτήρας ως Εκλεγόμενη Μοναρχία, παρατηρείται το φαινόμενο ότι όλο και περισσότεροι πολίτες απέχουν από τις εκλογές.Πολλοί χαρακτηρίζουν το φαινόμενο ως ενεργό διαμαρτυρία κατά του πολιτικού συστήματος, ενώ άλλοι ως αδιαφορία και συνενοχή για την υπάρχουσα διαφθορά και παρακμή.
Στην πραγματικότητα όμως, όποιος και να είναι ο λόγος της αποχής, αυτή συμβάλλει στην αλλοίωση του εκλογικού αποτελέσματος υπέρ του συστήματος νομιμοποιώντας μειοψηφικές ομάδες (κόμματα) στο να ασκούν την εξουσία και με την αποχή τους οι απέχοντες γίνονται συνένοχοι στην επιτελούμενη διαφθορά και παρακμή. Προφανώς αυτός είναι και ο λόγος που το σύστημα έχει φροντίσει όπως η συμμετοχή στις εκλογές να μην είναι υποχρεωτική ώστε η ψήφος διαμαρτυρίας,ή, αδιαφορίας κατά του συστήματος που θα έδινε ο απέχων να πάει χαμένη και να υποκρύπτεται από την κοινωνία ότι αυτή η χαμένη ψήφος δεν είναι κατά του ενός ή του άλλου κόμματος αλλά είναι ψήφος κατά του ίδιου του πολιτικού συστήματος .
Το πρόβλημα είναι ότι η αποχή σαν έκφραση πολιτικής θέσης δεν είναι θεσμοθετημένη και αυτό το εκμεταλλεύεται το σύστημα μέσω του εκλογικού νόμου που αφήνει ελεύθερη την συμμετοχή στις εκλογέςθεωρώντας ως δικαίωμα των πολιτών να μην συμμετέχουν σε αυτές αλλά συγχρόνως να διατηρούν το δικαίωμα του πολίτη με ότι πλεονεκτήματα αυτό συνεπάγεται.
Θα ήταν ουτοπία να ζητήσουμε από το σύστημα να ορίσει υποχρεωτική την συμμετοχή στις εκλογές και μαζί με τα ψηφοδέλτια των κομμάτων και το λευκό καθιερώσει και ψηφοδέλτιο διαμαρτυρίας κατά του πολιτεύματος που θα έδειχνε ότι το σύστημα δεν είναι αρεστό. Κανείς δεν παίρνει κάτι εάν δεν το ζητήσει, ή, να το παράξει μόνος του. Για να γίνει αυτό πρέπει να δράσουν οι ίδιοι οι πολίτες που πιστεύουν ότι, σήμερα δεν έχουμε πραγματική Δημοκρατία και ότι πίσω από το ψευδώνυμο της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας κρύβεται μία Εκλεγόμενη Μοναρχία όπου οι Αντιπρόσωποι ελέγχονται από τον Μονάρχη και όχι από τους ψηφοφόρους τους και ότι ο Μονάρχης ορίζει την Νομοθετική, την Εκτελεστική και την Δικαστική εξουσία.
Η πρόσφατη πολιτική ιστορία του τόπου μας έχει δείξει ότι όσες φορές ό λαός έχει διαμαρτυρηθεί για κάτι η εξουσία το αρνήθηκε με παραδείγματα το Δημοψήφισμα για το ΟΧΙ, την συμφωνία των Πρεσπών, ή, παίζει θέατρο όπως για το αίτημα αποπληρωμής του κατοχικού δανείου, την κατοχή της Κύπρου από Τουρκικό στρατόκαι την οριοθέτηση της ΑΟΖ .
Για να αλλάξει το πολιτικό σύστημα που είναι σχεδιασμένο να υπηρετεί την ΝΤΠ πολλοί προτείνουν μία λαϊκή εξέγερση χωρίς να λαμβάνουν υπ’ όψιν ότι ο λαός δεν είναι έτοιμος για κάτι τέτοιο και ότι το σύστημα συντηρεί μισθοφόρους για να αντιμετωπίσει μία πιθανή λαϊκή εξέγερση, την δράση των οποίων βλέπουμε σε κάθε εκδήλωση διαμαρτυρίας που συνεργούν στην διάλυση των διαδηλωτών.
Ένας απλός τρόπος που προτείνεται χωρίς να απαιτηθεί τίποτε από το σύστημα είναι η συμμετοχή όλων στις εκλογές όπου θα αναγκάσουμε να φανούν τρείς κατηγορίες πολιτικών θέσεων που εκφράζουν τις αντίστοιχες κατηγορίες πολιτών
1) Αυτούς που βολεύονται από το πολιτικό σύστημα και θα ψηφίσουν ένα από τα προτεινόμενα κόμματα.
2) Αυτούς που θα ψηφίσουν λευκό και αδιαφορούν για το αποτέλεσμα και
3) Αυτούς που αντιτίθενται, ή, διαμαρτύρονται για το ίδιο το πολιτικό σύστημα και απαιτούν την αλλαγή του σε πραγματική Δημοκρατία όπου ο λαός δεν θα εκλέγει Μονάρχη αλλά θα συμμετέχει στην λήψη των αποφάσεων σε Δημοτικό, Περιφερειακό και Εθνικό επίπεδο.
Για τους τελευταίους το σύστημα δεν διαθέτει ψηφοδέλτια, ούτε πρόκειται να το κάνει εάν του το ζητήσουν, αλλά οι διαφωνούντες, που είναι οι περισσότεροι και αδυνατούν να συντονιστούν, θα μπορούν να πάρουν το λευκό ή κάποιο από τα άλλα ψηφοδέλτια και να γράψουν κάτι, π.χ. Δημοκρατία, Ελευθερία , μία μουτζούρα ή κάτι δικό του ο καθένας, καθιστώντας το ψηφοδέλτιο άκυρο. Μέχρι τώρα τα άκυρα είναι αμελητέα λόγο λάθους γερόντων ή απρόσεκτων, εάν όμως αυτά αντιπροσωπεύουν την ενσυνείδητη θέληση του ψηφοφόρου και φθάσουν στο ποσοστό της σημερινής αποχής θα φανεί πλέον ότι το σύστημα δεν αντιπροσωπεύει την λαϊκή θέληση και κανένα κόμμα, ή, ακόμη και συνδυασμός κομμάτων δεν θα έχει το άλλοθι να διεκδικήσει την εξουσία και το σύστημα θα καταρρεύσει ειρηνικά χωρίς καν διαμαρτυρία στο Σύνταγμα ή τις πρωτεύουσες των άλλων νομών.
Αυτό απαιτεί όπως οι σημερινοί απέχοντας που είτε, παριστάνουν τους ήρωες αντιστασιακούς ή, είναι αδιάφοροι και εμμέσως συνένοχοι του συστήματος, να πάνε οικιοθελώς να ψηφίσουν με τον τρόπο που τους ταιριάζει ώστε να φανεί επιτέλους η λαϊκή θέληση. Δεν πρέπει να περιμένουμε άλλο να αλλάξουν τα πράγματα εάν δεν κάνουμε εμείς κάτι για την αλλαγή, μέχρι τώρα κανένα κόμμα δεν κατόρθωσε να την φέρει, εμείς πρέπει να την επιβάλλουμε, το σύνθημα μας:
Αλήθεια, Ελευθερία, Δικαιοσύνη
Ηλίας Σταμπολιάδης
Μηχανικός Μεταλλείων Μεταλλουργός
τ. Καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης
Τα άρθρα που δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα του ΙΗΑ εκφράζουν αποκλειστικά τους συγγραφείς –Η ιστοσελίδα του ΙΗΑ δεν λογοκρίνει, ούτε επεμβαίνει σε άρθρα του ΙΗΑ
International Hellenic Association.
14 σχόλια
Τα δεδομένα τα οποία αναφέρονται στο άρθρο αλλά και το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει, είναι παντελώς αυθαίρετα. Η ίδια η συμμετοχή στις εκλογές είναι το μόνο μέσο αναπαραγωγής του συστήματος. Οι επιλογές των συμμετεχόντων δεν έχουν καμία σημασία, όπως δεν έχουν και τα ποσοστά των κομμάτων, αφού ο κοινοβουλευτισμός είναι συνώνυμος της ολιγαρχίας. Εάν ο αρθρογράφος πιστεύει στη δημοκρατία, θα έπρεπε να ταχθεί όχι υπέρ της συμμετοχής αλλά υπέρ της πλήρους κατάργησης των εκλογών.
Σε μια πραγματική δημοκρατία οι εκλογές είναι απαραίτητες διότι ψηφίζουμε υπέρ της μιας ή της άλλης πρότασης για να βγει η απόφαση . Σήμερα δεν αποφασίζουμε για κάποιο θέμα αλλά εκλέγουμε μονάρχη που θα αποφασίσει για εμάς
Δεν έχουμε δημοκρατία αλλά εκλόγιμη μοναρχία . Η διαμαρτυρία κατά του πολιτεύματος δεν είναι θεσμοθετημένη
Απάντηση προς κ.Οικονόμου – Καμαρινό:
Η πλήρης κατάργηση των εκλογών αποτελεί μια ΟΥΤΟΠΙΑ, μία FATAMORGANA, εφόσον σε ΚΑΜΙΑ περίπτωση
α) η εφαρμογή της κατάργησης ΔΕΝ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ από τους ψηφοφόρους, διότι
β) η απόλυτη απαρτία των ψηφοφόρων στην αποχή ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΗ!
Με βάση αυτή την παραδοχή, ας προχωρήσουμε ως αρχή τουλάχιστον στο παράδειγμα του κ. Σταμπολιάδη, συμμετέχοντας ως ενεργός πολίτης στις εκλογές (αυξάνοντας δλδ το ποσοστό συμμετοχής), ΑΚΥΡΩΝΩΝΤΑΣ επιμελώς δε το δελτίο μας, ώστε το ποσοστό του Άκυρου να αποτελέσει ΕΙΔΙΚΟ ΜΕΓΕΘΟΣ!
Σημειώστε απλά τη βαθύτατη διαφωνία μου. Δεν υπάρχουν πολιτικές ουτοπίες παρά μόνο ουτοπικές πολιτείες. Δυστυχώς, εδώ δεν είναι το κατάλληλο βήμα για την ανάπτυξη καινοφανών απόψεων. Προς το παρόν, υποστηρίζω την πλήρη και απόλυτη αποχή ως τη μόνη υπεύθυνη πολιτική πράξη που απομένει στους ολιγαρχούμενους πολίτες αυτής της δύστυχης χώρας.
Συμμετέχω πάντα στις εκλογές γιατί δεν θέλω όλοι οι άλλοι ψηφοφόροι να αποφασίζουν για εμένα χωρίς εμένα. Ψηφίζω πάντα αυτό το κόμμα που θεωρώ ότι είναι το προτιμότερο τη δεδομένη στιγμή. Το ζήτημα δεν είναι πόσοι ψηφίζουμε αλλά πώς λειτουργεί η δημοκρατία μας. Δυστυχώς τον λαό τον χρειάζονται μόνο την ημερα των εκλογών. Μετά τον αγνοούν. Πχ η συμφωνία των Πρεσπών που ψηφίστηκε παρά την μεγάλη αντίθεση του λαού. Το ίδιο έγινε και με τον γάμο των ομοφυλοφίλων.
Αγαπητέ Δημήτρη οποίο κόμμα και να ψηφίσουμε και οποίον βουλευτή και να διαλέξουμε ο αρχηγός του κόμματος θα αποφασίζει χωρίς εμάς και ο βουλευτής θα τον ακολουθεί. Η πρόταση μου απευθύνεται κυρίως στους απέχοντας διότι είτε απέχουν από διαμαρτυρία ή από αδιαφορία ευνοούν μειοψηφίες να ελέγχουν την εξουσία. Η διαμαρτυρία κατά του συστήματος δεν είναι θεσμοθετημένη και θέλουν να συνεχίζεται και για αυτό η ψήφος δεν είναι υποχρεωτική παρά τις επιταγές του Συντάγματος.
Η πρόταση μου θέλει να καλύψει αυτό το κενό.
Η απάντηση μου είναι παραποιημένη . Λυπάμαι
Η ανωτέρω απάντηση προς τον κύριο Καραμήτσο είναι η σωστή και δεν έχει παραποιηθεί όπως φαινόταν στο πρόχειρο πριν την έγκριση της.
Συγνώμη εάν δημιουργήθηκαν λάθος εντυπώσεις.
Σε μια δημοκρατία για να ληφθεί μια απόφαση κατατίθενται προτάσεις και ψηφίζουμε αυτήν που θεωρούμε καλύτερη. Σήμερα έχουμε εκλόγιμη μοναρχία και επιλέγουμε μονάρχη που αποφασίζει για εμάς. Η αποχή τον ευνοεί διότι η ψήφος διαμαρτυρίας δεν είναι θεσμοθετημένη. Η πρόταση μου είναι ένας τρόπος να την αναδείξουμε υπό τις παρούσες συνθήκες
Είναι μία τίμια απάντηση.
Ευχαριστώ
Ας απαιτησουμε πρωτα την εκκαθαριση των εκλογικων καταλογων απο τους πεθαμενους και τους λαθρομεταναστες .
Ας ξερουν οι μη μετεχοντες στις εκλογές, οτι ,αν δεν ψηφιζουν ,οι μειοψηφιες μωαμεθανων και αλλες μειονοτητες θα βγαζουν Δημαρχους, Νομαρχες Βουλευτες Υπουργους και Πρωθυπουργο και θα ισλαμοποιησουν τηννΕλλαδα λογω της αδιαφοριας μας να ψηφιζουμε
Την πιθανότητα να καταργήσουμε τις εκλογές δεν την αντιμετωπίζουμε?
Η Δημοκρατία ορίζεται ως πολίτευμα από τον Αριστοτέλη και ως προς τη λειτουργία της από τον Θουκυδίδη. Υπάρχουν και άλλες, αποσπασματικές αναφορές. Πουθενά, απολύτως πουθενά, δεν αναφέρονται εκλογές – με μόνη εξαίρεση εκείνη των δέκα στρατηγών για προφανείς λόγους. Ο μόνος τρόπος ανάδειξης Αρχών και αρχόντων στη Δημοκρατία είναι η κλήρωση. Τέλος! Ωστόσο, στη λεγόμενη Δύση, από τις απαρχές του Αιώνα της Λογικής(18ος), οι σύγχρονες ολιγαρχίες απεφάσισαν να ενδυθούν τη δημοκρατική προβειά με στόχο την εξαπάτηση των λαών – οι οποίοι είχαν αρχίσει να επαναστατούν κατά των μοναρχιών – και την ανάδειξή τους, αντί των λαών, στην ηγεσία των κοινωνιών. Ετσι λοιπόν, από τον επόμενο αιώνα(19ο), άρχισαν να αναφαίνονται όροι όπως “κοινοβουλευτική δημοκρατία”, “βασιλευομένη δημοκρατία”, “λαϊκή δημοκρατία” κλπ. με χειρότερο όλων τον όρο “άμεση δημοκρατία” – που σημαίνει ότι μπορεί να υπάρχει και “έμμεση”. Κύριο χαρακτηριστικό όλων αυτών των “δημοκρατιών” απετέλεσαν οι εκλογές ως μέσο ανάδειξης των λαϊκών αντιπροσώπων και κυβερνήσεων και ως δήθεν δικαίωμα των πολιτών να αποφασίζουν, ψηφίζοντας, για τη διακυβέρνησή τους. Πρόκειται για χείριστη πολιτική απάτη και απίθανη ψευδαίσθηση. Η ψήφος δεν αποτελεί δικαίωμα αλλά εκχώρηση δικαιώματος. Ψηφίζοντας, εκχωρούμε σε αγνώστους, που άλλοι έχουν προεπιλέξει για μας, τα πολιτικά μας δικαιώματα για μιά 4ετία. Τα ολιγαρχικά πολιτικά συστήματα – ας μιλήσουμε καλύτερα για το δικό μας – ωθούν τους πολίτες στην εκλογική συμμετοχή γιατί έτσι καταξιώνονται και αναπαράγονται. Για ένα ολιγαρχικό πολιτικό σύστημα, η ψήφος των πολιτών, ως προς την κομματική τους επιλογή, δεν έχει καμία απολύτως σημασία. Για το σύστημα, όλα τα κόμματα είναι το ίδιο και όλα τα στελέχη τους μέλη του, μέλη της ολιγαρχίας(η βουλευτική αποζημίωση από μόνη της, κατατάσσει κάθε βουλευτή στο 1% των πολιτών, από οικονομική τουλάχιστον άποψη…).Συνεπώς, όλοι όσοι ερίζουν υπέρ της συμμετοχής, ισχυριζόμενοι μάλιστα ότι το σύστημα επιχειρεί να αποτρέψει τους πολίτες από τη συμμετοχή στην εκλογική διαδικασία, διαπράττουν μέγα σφάλμα λογικής. Το πολιτικό σύστημα δεν έχει αυτοκτονικές τάσεις – αντίθετα μάλιστα, έχει ιδιαίτερα έντονη την αίσθηση της διαιώνισης και της αυτοσυντήρησης. Αν μπορούσε, θα έσπρωχνε τους πολίτες στην κάλπη με το κνούτο. Αλλωστε, όχι προ πολλών ετών, η συμμετοχή ήταν υποχρεωτική και η αποχή τιμωρούνταν με βαρύτατη ποινή. Η αποτροπή λοιπόν των πολιτών από την εκλογική τους συμμετοχή, δεν οφείλεται στη συστημική προσπάθεια και πρόθεση αλλά στη συστημική λειτουργία – η οποία δημιουργεί στους πολίτες αποστροφή και αηδία για τα λεγόμενα “κοινά”. Ελπίζω ότι στο σημείο αυτό γίνεται κατανοητό γιατί η ενδοσυστημική έκφραση της αποχής(μέσω της λευκής ή άκυρης ψήφου), είναι απολύτως ευπρόσδεκτη από το σύστημα, αντίθετα με την ίδια την εκτός διαδικασίας αποχή. Τώρα, η χαλάρωση των μέτρων κατά της μη εκλογικής συμμετοχής, λειτουργεί καθαρά ως συστημική δικλείδα ασφαλείας αφού διοχετεύει την λαϊκή οργή στην αποχή και όχι στην επανάσταση. Ας σχολιάσω και το σαθρότατο επιχείρημα ότι “αν δεν συμμετάσχω, κάποιος άλλος θα αποφασίσει για μένα”…δηλ. τί θα αποφασίσει κάποιος για μένα που δεν θα το αποφάσιζα εγώ για τον εαυτό μου? Ολες οι επιλογές που προσφέρει το σύστημα είναι συστημικές και καταλήγουν στο ίδιο αποτέλεσμα. Η οποιαδήποτε κομματική επιλογή είναι αδιέξοδη. Η συναίσθηση αυτή ακριβώς, οδηγεί τον πολίτη μακριά από την κάλπη που, ούτως ή άλλως, λειτουργεί ως παγίδα ακόμη και σε κοινοβουλευτικά πρότυπα όπως π.χ. η Ελβετία. Σίγουρα, δεν είναι όλες οι ολιγαρχίες το ίδιο – η ελληνική εκδοχή είναι μία από τις χειρότερες – αλλά όλες παραμένουν ολιγαρχίες. Σε όλες “όλα τα ζώα είναι ίσα αλλά κάποια ζώα είναι πιό ίσα από τα άλλα” για να θυμηθούμε τον Οργουελ. Ας σημειώσω, τέλος, ότι όταν προηγείται του όρου “δημοκρατία” οποιοσδήποτε επιθετικός προσδιορισμός πχ. κοινοβουλευτική, βασιλευομένη, άμεση κλπ., η δημοκρατία “πάει περίπατο”. Το τόσο ευαίσθητο αυτό πολίτευμα, εκτροπή και αυτό – κατά τον Αριστοτέλη – του ιδανικού “κράτους των πολιτών”, δεν λειτουργεί παρά μόνο με την κλήρωση. Τα πλεονεκτήματα της οποίας, ως μέσου ανάδειξης της λαϊκής αντιπροσώπευσης, είναι τόσα πολλά και τόσο ριζικά καταλυτικά για τα σημερινά δεδομένα λειτουργίας της ψευδοδημοκρατίας μας, που χρήζουν ιδιαίτερης αναφοράς και ανάλυσης.